《晚夏殷商八百年》 ，追寻之际李琳之著 ，华夏研讨出书社，先人2022年6月 。印写殷商
继商务印书馆出书《前我国年代》和《元我国年代》之后 ，晚夏研讨出书社最近又出书了《晚夏殷商八百年》 ，百年至此 ，出书我的追寻之际上古我国三部曲得以悉数和读者碰头。
这3本书构成了我关于从传说中的华夏“五帝”至商代一个完好的上古史系统 。《前我国年代》叙说的先人规模在公元前4000年～前2300年之间 ，是印写殷商传说中黄帝至帝喾时期，也是晚夏“最早我国”的孕育时期;《元我国年代》叙说的规模在公元前2300年～前1800年之间 ，是百年传说中的尧舜至夏早中期 ，也是出书“最早我国”诞生并开端开展的时期;《晚夏殷商八百年》叙说的规模在公元前1800年～前1046年之间 ，是追寻之际晚夏至商代覆亡时期 ，也是“最早我国”前期开展阶段 ，是为早我国年代 。
这3个年代是我国从传说跨过至信史的3000年，对其开展的前史头绪 ，几千年以来 ，咱们一向处于模糊不清的苍茫状况之中 。我的研讨办法是 ，充分利用这一百年来中外考古学所取得的效果 ，对文献记载和传说别离从我国境内不同考古学文明的相貌、性质 、迁徙、裂变 ，及其磕碰 、羁绊、融合 、衰亡等方面 ，予以收拾 、比较 、辨别 ，实际上也便是用“三皇五帝”及相关族群碎片性的前史遗存去校对文献上形形色色的说法 ，由此提醒出华夏先人在上古时期困难杂乱 、跌宕起伏开展进程的漫漶脚印 ，大致收拾出了这3000年前史进程的根本头绪和头绪 。
说起这个系统的构成 ，还得追溯到9年前 。那时我现已对山西有关“三皇五帝”的人文遗址和相关传说进行了屡次的实地调查 ，《中华祖脉》便是此期间写成的 。写《中华祖脉》前面几个华章时，我逐步产生了写一本完好我国上古史的希望 。
我开端想得比较简单 ，便是想通过实地调查和文献研讨，收拾出一个比较明晰的“三皇五帝”前史开展头绪 ，但很快就发现 ，这一主意是比较天真的 。由于各种文献记载的“三皇五帝”收支太大 ，有许多乃至是自相矛盾 ，驴唇不对马嘴 ，杂乱无章之处甚多 。而且 ，通过实地调查，我还发现 ，全国大部分地区或多或少地都有不同版别的“三皇五帝”说法在撒播 。我意识到 ，这些撒播在不同地域的民间传说和文献上互相矛盾的记载 ，其实或许都是上古社会不同部族流变后的回忆 、认知 ，它们都只反映了前史的一个点或一个面 ，而且仍是后人“再创造”今后的失真版别 。所以 ，在这样一种情况下，要依照开端主意从文献和传说中收拾出一个完好而实在的“三皇五帝”结构，几乎没有任何或许 。
从那之后 ，我一方面开端面向全国 ，前往各地有“三皇五帝”人文遗址和传说的当地进行巡游调查 ，另一方面我把目光转向考古范畴，开端许多学习、研读先秦方面的考古学作品 。
这一改变让我恍然大悟，我有了一种山穷水尽的感觉 ，发现了一片新的六合 。曾经许多百思不得其解的东西竟然能从考古学中找到显着的痕迹 。但很明显 ，单个考古学者也犯了一个形而上学的过错 ，那便是 ，他们总是在一个狭小的圈子里面谈同史前传说相关的考古实证 ，而彻底忽视了不同地域和不同时段的传说记载 。换言之 ，他们没有意识到 ，“三皇五帝”传说实际上折射的是一个包含了巨大时空规模的 、错综杂乱的 、且是变动不居的有机前史全体 。
我给自己设定了一个方针 ，便是在60岁完结我国上古大前史的写作 。这是一个绵长的方案 ，虽然前行的路途极端困难，而且很或许仍是无功而返 ，但我从来没有不坚定过这一信仰。
我本来想好的书名便是《我国上古大前史》 ，而且只写一本。后来之所以变成三本 ，且将书名都换掉，是两个原因促进的 ：一是深受苏秉琦先生“古国—王国—帝国”三阶段理论和许宏与何驽关于“最早我国”争辩的影响;二是“五帝”及夏商两代触及3000年的前史 。明显，写几十万字的一本书恐怕难以阐明问题。
最早动笔写这个系列是在2016年10月 ，我其时写的是《前我国年代》“良渚古国”相关内容 ，但只是写了一章就由于材料的匮乏和思想的紊乱而不得不断着笔来。
这期间我将相关调查笔记收拾后，集成《家国往事》和《先人 ，先人》两本书先后出书 ，引起了一些重视 。2017年春季 ，中央电视台6集纪录片《陶寺村的故事》(原名为《华夏之源》)摄制小组找到我 ，请我出任该片文明参谋 ，并拍照我寻访 、调查华夏文明遗址的片段 。当年11月 ，在临汾康庄拍照完我寻踪帝尧“击壤碑”的场景后 ，我随山西国际文明交流协会中东调查团前往中东 ，要点是到埃及进行了调查 。
“出演”《陶寺村的故事》 ，增强我走下去的决心 ，而出访中东 、调查古埃及文明则进一步开辟了我的视界 ，我不再是站在山西 ，也不只是是限制在我国规模以内 ，而是开端站到整个国际文明史的巅峰去从头审视“三皇五帝”这段传说年代的前史 。
视界开阔了 ，办法仇人了 ，我感觉曾经碰到的许多难题 ，逐步开端有了处理的思路。又通过一年时刻的研讨、堆集和其他准备工作 ，2018年11月15日 ，我再次拿起笔来 。不过 ，这次我挑选的是先写《元我国年代》 ，这样做，一是为了打通“前我国年代”到“早我国年代”的中间环节;二是我对元我国年代政治文明中心地点的陶寺遗址更为了解 ，由于那里毕竟是我的家园 。
没有想到，这次从头披挂上阵非常顺畅 ，就像驶上了“高速” ，一路疏通 。3本书130多万字，我用了3年时刻就完结了 ，而且每一本都是在写完之后于第二年就顺畅出书了 。这比我本来的方案整整提早了5年 。
欣喜的是 ，早在写《元我国年代》之时 ，我就被聘为了山西大学哲学社会学院客座教授 。时为学院院长的孙岩教授得知我这个研讨写作方案后，就向上请求 ，把我的选题纳入了山西省“1331工程”要点学科建设方案 、山西大学三晋文明与旅行工业协同立异中心的出书赞助规模 。
前两本书出书之后，也在社会上引发了必定程度的反应。《元我国年代》在2020年12月“商务印书馆人文社科好书读者投票评选”活动中取得第二名 ，在“前史的回响”类别中高居榜首;随后 ，又在2021年1月成功当选“2020百道原创好书榜年榜·人文类” 。《前我国年代》也在2021年12月当选商务印书馆官方发布的“2021前史好书60种”榜单 。
回想这十几年的研讨之路 ，我的确是有点后怕，其间的困难困苦非一言能够道尽 。著名作家周宗奇先生说我 ：“轻视浮华，埋头苦干 ，写人所未写 ，大几十万字一部书一部书地往外端 ，这份辛劳与精力，让人望而兴叹!当今文人若此者 ，试问全国能有几位?著书只为稻粱谋 ，代有贤者羞尘俗 。” 。
我没有周先生说得那么崇高，但我知道在追寻先人脚印这条路途上 ，我还会走得更远 。
道理很简单 ：不忘初心 ，方得一直。
一个人是如此 ，一个国家也是如此 。
（ 。李琳之） 。
2022年5月31日于京 。
依据学界遍及认可的关于“酋邦—古国—王国—帝国”人类文明进程区分准则和我国上古史开展实际情况 ，本书将公元前4000年至前1046年即“我国”孕育 、诞生和开端开展这段特别时期 ，别离界说为前我国年代 、元我国年代和早我国年代三个阶段 。本书叙说的早我国年代规模 ，大致在公元前1800年至公元前1046年之间 。从考古学上讲，这段时刻正是史前我国由古国年代跨入王国年代的早中期 。从传统的我国古史系统讲 ，这段时刻是晚夏至商末时期 。
本书吸纳了百年来的考古学效果 ，尤其是归纳运用了最新的考古学效果 ，以全新的视界和视点对近800年的前史 ，结合文献 ，做了独立的阐释，既有承继 ，也有对前史文献的纠错和开展 ，为读者描绘了一幅气势雄伟 、汹涌澎湃而又客观实在的前史画卷 。
。李琳之 。 ，临汾市襄汾县人 ，前史学者，出书有《中华祖脉》《家国往事》《先人，先人》《元我国年代》《前我国年代》等十余部作品 。其间，《元我国年代》当选“百道2020原创好书榜年榜•人文类”;《前我国年代》当选商务印书馆“2021年前史好书60种”榜单 。
责任编辑 ：畅任杰 。